修身是做人为官之本

——“三严三实”专题教育学习心得体会

■ 机关党委书记  季庆阳

习近平总书记提出的 “三严三实”中，将“严以修身”置于“三严”的首位，说明了“严以修身”的重要所在，具体如何理解和实践，我从三个方面谈一下认识。

一、“严以修身”的重要意义

做人是为官的前提，做不好人，是为不好官的。修身是做人的基本，不修身无以成人，不严以修身也是不能做好人、为好官的。所以古人讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”关于做官与做人、做官为人与修身之间的关系，孔夫子多有论述。他说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”就是说作为领导和管理干部，你要领导和管理别人，首先得管好自己，才能正确引导别人，所谓上行下效，上梁不正下梁歪。正因为修身是做人为官的根本，所以习近平总书记才将其置于“三严”之首。高校的党员干部绝大多数是知识分子，严以修身对高校的党员干部有着更高的要求。高校是一个知识分子云集的地方，是思想和道德风尚的引领阵地。如果这里的干部党员修身出了问题，对社会危害更大。有人说：“最绝望的腐败并不是官僚，而是知识分子。官僚的腐败只能误一个党派，一个朝代，而知识分子的腐败却误国误民，流弊深远。最绝望的堕落也并不是匪盗痞，而是知识分子。匪盗痞的堕落都只能贻害一方百姓，坏一家之风气，而知识分子的堕落却败坏的是整个文化，是思想，是道德，是一个民族最宝贵的精神操守。知识分子的堕落才是一个社会和一个民族彻底的和最后的堕落。其他人的堕落好比大江大河局部的浑浊，而知识分子的堕落，则是水源浑了。”可见，高校党员干部的修身不仅关乎自身和学校的发展，而且影响着社会的文明和进步。在严以修身上高校党员干部要为社会做出表率，可谓任重道远。

二、“严以修身”的主要内涵

明确了修身的内涵和要求，才能为践行“严以修身”找到标准和遵循。才能使“严以修身”的目标具体化。否则就成了空洞的口号。关于“严以修身”的内容，习近平总书记已经讲的很清楚了，即涵盖了加强党性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四个方面。党性修养，即党性锻炼，就是共产党员按照党性原则进行自我教育、自我改造和自我完善，包括政治理论修养、理想信念、党员意识、宗旨意识、作风纪律、文化技能等方面。理想信念指马克思主义信仰和中国特色社会主义信念 （强调的是增强道路自信、理论自信和制度自信）。道德境界是指从人们的道德行为中表现出来的道德觉悟和道德水平的高低，取决于人们所处的地位和自身的道德修养。比如，冯友兰先生的人生境界理论将人生的境界分为“自然境界”、“功利境界”、“道德境界”和“天地境界”四个层次。所谓“自然境界”是指以本我为中心，以本能的生物形式存在，满足的是自我的物质需求，对他人对社会并无意义；所谓“功利境界”，以自我为中心，以自我为取舍，以自我的实用和提升为中心，表现为急功近利或自私自利；所谓“道德境界”，以社会为中心，“正其义，不谋其利”，以为他人和社会做贡献为目的；所谓“天地境界”，以宇宙为中心，超凡脱俗，德及宇宙万物，达到“天人合一”之境界。作为党员干部来说，提升道德境界，就是要达到冯友兰先生所说的人生第三层次的境界，按照习近平总书记的说法就是要做到信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。情操是指由感情和思想综合起来的，不轻易改变的心理状态。现代心理学中，人们习惯于把复杂的情绪称为高级情感（即情操），并把它分为道德的、审美的、理智的三种。高尚的情操是指我们应该有高尚的道德品行，宽阔坦诚的胸襟，乐观阳光的心理状态，健康的生活情趣，弘扬正气、主持正义和追求真理的勇气。

三、“严以修身”的途径

修身途径多种多样，我个人体会主要有这么几种是基本的。一是勤于学习，学习是人成长、完善和提升的基本途径。学习关键是要真学。孔子说，“古之学者为己，今之学者为人”，就是说学习目的在于修养自己的学问道德，而不是为了装饰自己，给别人看，这才是真学。自我完善是终生的事情，所以学习是终身的，正如周总理所说和所做的那样：“活到老，学到老，改造到老。”怎么学呢？最切实的办法就是分清善恶美丑是非，“见贤思齐”、“择善而从”、“择善而交”。二是慎独内省。严以修身贵在自觉，内在的监督和反省是提升个人修养的根本途径。所以在严以修身的方法上，习近平总书记才特别强调要反躬自省，勇于自我批评，经常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病。”作为教育工作者，育人者先育己，教人者先教己，应该做到严于律己，宽以待人。时下，我们一些人不愿意深刻自我反省，听不得别人的批评意见，容不下不同的观点，对别人的要求是马列主义，对自己的要求是个人主义，手电筒只照别人，不照自己。不能做到己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人，而且经常是将己之所欲还要强加于人。三是追求高远。古人说得好：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。人常说：“宰相肚里能撑船”，“海纳百川，有容乃大”，就是说在修身做人方面只有放宽视野，心胸开阔，才能取得好的效果。如果思想狭隘，目光短浅，如井底之蛙，就会囿于狭隘偏见而不能容人容事，裹足于尺功寸绩而不能前进，争斗于蝇头之利而纠结痛苦。古往今来，做出大事业、或成圣为贤者，无不是志存高远，胸怀天下，目接寰宇。四是要细微处着手。修身就如同雕刻玉器一样，要想出精品，就必须如切如磋，精雕细刻，细微处见功夫，成佳作。所谓严以修身，就是要防微杜渐，不弃微末，不可眼高手低，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从点点滴滴做起，丝毫不可松懈。五是持之以恒。修身是一个过程，而且是一个终身去努力的过程。修身一时容易做到，难得是终身为之。我们看倒下去的党员领导干部，许多人开始时候是很注意个人修养的，只是后来没有坚持对自己的约束，而是放松了对自己的要求，逐渐走向腐化堕落。严以修身非能一蹴而就，必须日结月累，持之以恒，善始善终。