西电新闻网讯（记者田敬权）“究竟什么是科学？这个词汇的内涵指向在中西方文化里会有什么不同？”围绕这一问题，11月19日晚7时，北京大学哲学系教授、博士生导师，知名学者吴国盛先生做客西安电子科技大学名人名家报告会，在南校区图书馆四楼报告厅，为等候在这里的三百余位西电师生带来了一道丰盛的思想大餐。

吴国盛教授首先开宗明义，对本次报告讨论的范畴进行了限定和说明，接着他从“科学”的内涵出发，从历史的角度简要回溯了“科学”这个词汇在中国使用、流传、演变的大致过程。他认为，“科学”一词作为舶来品，在中国的使用从一开始就被功利化，它常和“技术”紧密联系在一起，而且这直接导致国内学术上一段时间“重理轻文”、“重应用轻基础”现象的发生。而作为这一词汇发源地的西方，“科学”最早是为了解决人类认识自然、认识自己的问题，以至于当时学者研究的有些内容在今人看来似乎毫无用处。

吴国盛教授提出，人之所以称之为“人”，不单单是因为生物学上进化到直立行走，更多的核心的东西应是哲学意义上的“人”，因为人具有先天的缺失性和后天的可塑性，同时人在活着的时候就已经知道自己会死亡，所以人就会不断去思考；也正是哲学文化的不同造就了人与人之间的真正差别，而这根本就在于思考方式的不同。

随后吴国盛教授从东西方文化的起源和发展谈起，并从学科目标的角度更加系统地阐述了“科学”的内涵。

在文化方面，吴国盛教授认为，中国的文化起源于悠久的农耕文明，基于经验的传统生产方式和定居的生活方式，使人容易画地为牢，同时这种生产生活方式使得由血缘关系构成的亲族社会自然形成，中国的文化俨然成了一种乡土文化和熟人文化。在这一基础上，他分析了中国文化中的“仁”和“爱”的实质，指出守传统之“礼”才是有文化的表现，对“礼”的因循决定了一个人是不是中国文化中的“人”。与此同时吴教授也分析了西方的文化，他指出，西方的文化更多的起源于游牧文化、海洋文化和商贸文化，这种经常迁徙的生产生活方式决定了根据当事人的意志自由订立的“契约文化”成为他们文化观念的主流。

在学科目标方面，吴国盛教授认为中国人的思维中更加注重对实用经验和情、理、法的学习，而西方人则更注重对无用知识（因为他们最早认为带有目标的知识会消解掉）和演绎推理论证的学习。吴教授分别从算术、几何、音乐、天文学等学科领域对中西方的学习目的进行了例举对比，他认为西方人对以上学科的探索更多的是对世界观的矫正，他还从哲学史角度例举了毕达哥拉斯学派第一次数学危机和天文学中古希腊行星轨迹无秩序的两次危机，旨在证明西方人探索科学是为了追求规律和自由的永恒。最后他得出结论认为，科学是一门认识自己的学问，是一种不追求实用的和公用后果的，单纯就自身而进行演绎论证的学问,是一门德育课程；它追求确定性、稳定性，它最终的结果是为了确认理性结构；而且从科学的原始基因开始，科学基本的意思是自由的精神。缺乏自由的精神，那就不可能对科学有真正深刻的理解。

吴国盛教授的报告逻辑清晰，旁征博引，分析透彻，说理严谨，不时博得场下阵阵热烈的掌声。

在提问环节中，就同学们抛出的“宗教与科学的关系”“中国的科学与自由的关系”等问题，吴教授均耐心细致地作了回答。

报告会开始前，党委宣传部部长吴秀霞为吴国盛教授颁发了“终南文化书院文化顾问”聘书，报告会由人文学院院长、终南文化书院执行院长漆思主持。